Los exiliados de la Guerra Civil española fueron recibidos en Francia como apestados y fueron encerrados en campos de concentración.
En Francia a los exiliados españoles les precedía su fama: rojos, ateos, pobres... que llegaban a un país -que poco después sería ocupado por los nazis- en el que les acusaban de quemar conventos e iglesias, atacar la propiedad privada, y de haber tenido un comportamiento salvaje durante la guerra.
Francia estaba horrorizada con el ejército de desharrapados y sus familias que cruzaban la frontera, y reservó a los refugiados españoles campos de prisioneros de donde no podían salir.
Cada pedazo de pan, cada medicina o venda que necesitaban los perdedores de la guerra civil tenía un precio.
Además, durante la ocupación nazi y el gobierno colaboracionista, los rojos eran un problema político muy grave que Francia tenía con quienes estaban en el gobierno colaboracionista de Vichy, un problema con los nazis. Y los franceses no dudaron en enviar españoles a los campos de trabajo de Hitler como método de pago por los gastos de la ocupación, gastos de ocupación que debían pagar los propios franceses.
Poco después, cuando Francia entró en guerra, los refugiados españoles tuvieron que elegir: fusil y comida, o no comer. Muchos prefirieron enrolarse en un ejército donde, al cabo, las desgracias volverían a acumularse sobre los españoles exiliados: pronto descubrieron que eran los últimos soldados a quienes llegaban las vendas, la comida, o la munición.
Las desgracias no terminaron ahí. Los exiliados perdieron la guerra y perdieron también la paz.
Exiliados, presos en campos de concentración, reclutados luego para la guerra... las desgracias continuaron en la paz... no tenían papeles, no tenían nacionalidad, no tenían derechos y sus posibilidades de trabajar en Francia, a pesar de haber dejado su sangre en la guerra mundial para expulsar a los nazis del mismo suelo francés, sus posibilidades de trabajar y prosperar eran nulas: en un país arrasado, los franceses eran los primeros, y los exiliados un problema grave: rojos, ateos, belicosos... hasta tal punto la situación era dramáticamente dolorosa que muchos prefierieron salir de Francia.
Voy a colgar un artículo en la que dos mujeres relatan su infancia en un campo de concentración cercano a la frontera... Como ellas fueron miles los españoles exiliados que perdieron la guerra civil, perdieron en el exilio, y luego fueron los últimos para el gobierno francés. El texto corresponde al Diario Vasco.
Al final, pegaré un corte del discurso del presidente del Gobierno de España, don José Luis Rodríguez Zapatero, pronunciado en la Asamblea de Francia el 1 de marzo de 2005. Le seguirá un enlace con el texto original de los archivos de La Moncloa.
*-*
«Que mi nombre no se borre»
Centenares de personas homenajean en la localidad vascofrancesa de Gurs a los exiliados republicanos durante el franquismo
LEIRE GONZÁLEZ/ GURS. DV.
Clotilde Morales y Petra Sastre tuvieron que exiliarse en Francia en 1939 después de que se acabara la Guerra Civil. Ambas pertenecían a familias republicanas y tras la contienda no encontraron otra salida a la nueva situación política que marcharse de sus ciudades, Clotilde de Madrid y Petra de San Sebastián. En estas dos vidas el campo de concentración de Gurs se cruzó en sus caminos.
Entre 1936 y 1945 el campo de Gurs albergó a 63.929 prisioneros, entre ellos 6.555 de origen vasco. Construido inicialmente para aquellas personas a las que el Gobierno francés tachaba de «indeseables», republicanos españoles, vascos y catalanes, sus alambradas sirvieron para encerrar a aviadores y milicianos republicanos, miembros de las Brigadas Internacionales, judíos alemanes y gitanos. (...)
Clotilde llegó al campo en 1940, cuando tan sólo tenía diez años. «Una vez que llegamos allí, fui separada de mi familia; mi padre con los hombres, mi hermano y yo en otro barracón y mi madre con mi hermana pequeña, en un tercero». (...)
Pan y catecismo
Recuerda que dormían sobre paja en el suelo de los barracones y que comían muy mal, «cuando podíamos los niños robábamos alimentos de la cocina, principalmente nabos». Clotilde se indigna al relatar que si los niños querían un trozo más de pan tenían que aprender el catecismo. «Yo soy atea -dice-, pero por ese trocito más me lo aprendí, pero a mi hermano que no se lo quiso aprender no le dieron ese suplemento de pan».
Los inviernos eran muy fríos, «en cada barracón había una estufa en medio para calentarnos, pero era insuficiente». Las condiciones de vida empeoraban en esta estación, «llovía mucho, se formaba mucho barro y no teníamos zapatos». La higiene casi no existía, «los piojos y la miseria abundaban». Cuenta Clotilde que era normal que hubiera ratas por los barracones, «una vez mi madre acarició una en su hombro, pensando que era mi hermana».
El caso de Petra es diferente. Ella no estuvo en el campo de internamiento. Tardó dos días en cruzar la frontera junto con su familia desde San Sebastián. Una vez en tierra gala los gendarmes llevaron a su padre, mecánico republicano, a Gurs. Petra reconoce que a ella y a su madre les acogieron en un hotel, pero que su padre, que permaneció tres años en Gurs, tuvo que padecer un calvario, ya que recorrió muchos campos de concentración franceses.
Hoy, una vez allí, cuesta pensar que en la arboleda que actualmente ocupa el antiguo campo de concentración pudiera haber barracones y miseria. A la entrada, una réplica de la alambrada recuerda lo que en un pasado fue un campo de «indeseados». (...)
*Nota: sobre la supervivencia en Francia de los refugiados españoles de la guerra civil hay muchos libros, que iremos viendo.
EXTRACTO DEL DISCURSO.
Discurso del Presidente del Gobierno en la Asamblea Nacional francesa
París, martes, 01 de marzo de 2005
Señor Presidente, señoras y señores Diputados,
Gracias, señor Presidente, por su amable invitación a dirigirme a esta Asamblea Nacional francesa. (...)
No puedo por menos que evocar aquí al "poeta muerto lejos del hogar", al que "cubre el polvo de un país vecino". El país es Francia y el poeta, Antonio Machado, uno de los preferidos de mi generación. Quisiera ahora honrar su memoria y, por supuesto, la de todos los republicanos españoles que se encontraron en Francia con una patria de refugio frente al fascismo y que continuaron su lucha en este país, porque sabían que combatir por Francia significaba combatir por la libertad.
(...)
http://www.la-moncloa.es/Presidente/Intervenciones/Discursos/p0103050.htm
comentario final
Es duro leer el discurso y más duro aún imaginar cuáles son los sentimientos de los miles y miles y miles de refugiados españoles a quienes se les despojó de su dignidad en los campos de prisioneros de Francia. Es muy duro ver cómo el presidente Zapatero menciona en su discurso tantas bondades de "la France" sin darse cuenta de la gravísima injusticia que cometía con los exiliados y con sus hijos, y con los nietos de aquellos que llegaron a un país después de jugarse la vida por la libertad y este país los encerró en campos de prisioneros.
¿Tiene nuestro presidente conciencia social?
Vuestros comentarios.
10.6.06
1.6.06
26.5.06
Efecto viven y efecto llamada
Tengo el blog algo abandonado, estar de viaje y mantener al día un blog parecen tareas incompatibles. La aportación de hoy puede titularse también: "EFECTO VIVEN y EFECTO LLAMADA" o la conciencia social y los emigrantes.
Si viaja usted también por la costa africana, podrá escuchar miles de voces, podrá escuchar la voz de África, la voz de todo un continente, que pregunta por el camino hacia Europa desde la última aldea de la selva africana: como un tam-tam continental; todos quieren llegar a la costa porque saben que pueden entrar en España; el tam-tam les dice también que las playas no son lugares paradisíacos, que son estaciones de paso; pero a nadie le importa que cada playa sea también antesala de la muerte.
Si escucha con más atención qué dice el tam-tam, le explicarán que es una llamada hacia el camino de la vida, que detrás queda un continente sometido al hambre, la miseria, la enfermedad, la falta de esperanza y la muerte. El tam-tam viaja sobre un paisaje desolador y sin futuro.
El tam-tam informa también del efecto llamada de manera eficaz. Esta información alcanza todos los rincones de África.
Cuando un joven emigrante sin papeles desembarca en Europa, comienza su particular odisea: encontrar trabajo, y contactar con los suyos. A veces tardan semanas y meses en establecer contacto.
Cuando el joven emigrante, sin embargo, logra hacer llegar una señal de que está en Europa instalado, el tam-tam transmitirá esta noticia por cada rincón de su aldea o de su ciudad, y sus familiares y amigos se encargarán de asegurarse de que todo el mundo sepa que su hijo, su hermano, su primo, su amigo, está bien.
El efecto llamada es de todos conocido: el emigrante cuando llega a
España enseguida se pone en contacto con su familia en África, aunque solo sea para decir que ha llegado. Las siguientes noticias son sobre el trabajo y la vida en España.
A veces, como nos cuenta N´Gueb la noticia es maravillosa: "he conseguido los papeles", "tengo trabajo", "tengo casa", "tengo amigos" y estas noticias abren los oídos de su familia, de los amigos de la familia, de los allegados de estas familias y el círculo se extiende como una ola cuando los amigos que se han quedado en África reciben noticias: los amigos amplían el círculo, lo cuentan a los compañeros de colegio, a los vecinos del barrio, hasta convertirse en una ola inmensa: todo el mundo conoce historias de éxito en España; todo el mundo conoce a alguien en España que le puede acoger; todo el mundo conoce a alguien en España que le va a ayudar en las primeras semanas de su llegada. Todo el mundo sabe que en África el efecto llamada junto con el efecto viven ejerce una atracción imparable.
N´Gueb, M´Toul, Shalim, y centenares más envían su propio tam-tam desde Europa hasta África.
A nadie les importa las cifras de muertos, cuántos cayucos (embarcaciones que sustituyen a las pateras) han naufragado y cuántos emigrantes no volverán. Este tam-tam "no quiere darlo nadie" comenta Shalim.
El EFECTO VIVEN y el EFECTO LLAMADA se combaten porque genera sufrimiento, frustracción, desencanto y cansancio en la sociedad de acogida.
En Estados Unidos combaten el efecto viven y el efecto llamada de la misma manera que lo hizo en España el gobierno de Aznar: unas campañas de expulsión muy sonadas y visibles con objeto de acallar el tam tam que se extandía por África con otro tam-tam de similar estruendo.
También se intentó en fechas próximas a la regularización, con la exigencia de un viaje de ida y vuelta a Ecuador. Una campaña en la que quien deseaba papeles volvía a Ecuador, allí solicitaba entrar en España y automáticamente recibía el visado y el permiso de residencia para poder trabajar.
Hoy seguimos la evolución de la construcción del muro entre México y Estados Unidos a lo largo de rio Grande y rio Bravo (dos nombres para el mismo río). Estados Unidos regularizará a varios millones de emigrantes, pero quiere controlar el efecto llamada y el efecto viven. No quieren que el desierto sea un cementerio de "espaldas mojadas".
Algo que aquí en España no se ha conseguido: el efecto llamada y el efecto viven entra en el tam tam y sigue enviando oleadas de cayucos.
¿Es un punto positivo o un punto negativo en conciencia social?
Si viaja usted también por la costa africana, podrá escuchar miles de voces, podrá escuchar la voz de África, la voz de todo un continente, que pregunta por el camino hacia Europa desde la última aldea de la selva africana: como un tam-tam continental; todos quieren llegar a la costa porque saben que pueden entrar en España; el tam-tam les dice también que las playas no son lugares paradisíacos, que son estaciones de paso; pero a nadie le importa que cada playa sea también antesala de la muerte.
Si escucha con más atención qué dice el tam-tam, le explicarán que es una llamada hacia el camino de la vida, que detrás queda un continente sometido al hambre, la miseria, la enfermedad, la falta de esperanza y la muerte. El tam-tam viaja sobre un paisaje desolador y sin futuro.
El tam-tam informa también del efecto llamada de manera eficaz. Esta información alcanza todos los rincones de África.
Cuando un joven emigrante sin papeles desembarca en Europa, comienza su particular odisea: encontrar trabajo, y contactar con los suyos. A veces tardan semanas y meses en establecer contacto.
Cuando el joven emigrante, sin embargo, logra hacer llegar una señal de que está en Europa instalado, el tam-tam transmitirá esta noticia por cada rincón de su aldea o de su ciudad, y sus familiares y amigos se encargarán de asegurarse de que todo el mundo sepa que su hijo, su hermano, su primo, su amigo, está bien.
El efecto llamada es de todos conocido: el emigrante cuando llega a
España enseguida se pone en contacto con su familia en África, aunque solo sea para decir que ha llegado. Las siguientes noticias son sobre el trabajo y la vida en España.
A veces, como nos cuenta N´Gueb la noticia es maravillosa: "he conseguido los papeles", "tengo trabajo", "tengo casa", "tengo amigos" y estas noticias abren los oídos de su familia, de los amigos de la familia, de los allegados de estas familias y el círculo se extiende como una ola cuando los amigos que se han quedado en África reciben noticias: los amigos amplían el círculo, lo cuentan a los compañeros de colegio, a los vecinos del barrio, hasta convertirse en una ola inmensa: todo el mundo conoce historias de éxito en España; todo el mundo conoce a alguien en España que le puede acoger; todo el mundo conoce a alguien en España que le va a ayudar en las primeras semanas de su llegada. Todo el mundo sabe que en África el efecto llamada junto con el efecto viven ejerce una atracción imparable.
N´Gueb, M´Toul, Shalim, y centenares más envían su propio tam-tam desde Europa hasta África.
A nadie les importa las cifras de muertos, cuántos cayucos (embarcaciones que sustituyen a las pateras) han naufragado y cuántos emigrantes no volverán. Este tam-tam "no quiere darlo nadie" comenta Shalim.
El EFECTO VIVEN y el EFECTO LLAMADA se combaten porque genera sufrimiento, frustracción, desencanto y cansancio en la sociedad de acogida.
En Estados Unidos combaten el efecto viven y el efecto llamada de la misma manera que lo hizo en España el gobierno de Aznar: unas campañas de expulsión muy sonadas y visibles con objeto de acallar el tam tam que se extandía por África con otro tam-tam de similar estruendo.
También se intentó en fechas próximas a la regularización, con la exigencia de un viaje de ida y vuelta a Ecuador. Una campaña en la que quien deseaba papeles volvía a Ecuador, allí solicitaba entrar en España y automáticamente recibía el visado y el permiso de residencia para poder trabajar.
Hoy seguimos la evolución de la construcción del muro entre México y Estados Unidos a lo largo de rio Grande y rio Bravo (dos nombres para el mismo río). Estados Unidos regularizará a varios millones de emigrantes, pero quiere controlar el efecto llamada y el efecto viven. No quieren que el desierto sea un cementerio de "espaldas mojadas".
Algo que aquí en España no se ha conseguido: el efecto llamada y el efecto viven entra en el tam tam y sigue enviando oleadas de cayucos.
¿Es un punto positivo o un punto negativo en conciencia social?
20.5.06
¿Qué es conciencia social?
Conciencia social es denunciar un delito: si usted observa un asalto en plena calle, y mira para otro lado, pierde puntos de conciencia social. Si el poderoso abusa del débil y usted mira para otro lado, entonces vuelve a perder puntos.
Combatir la injusticia forma parte de la conciencia social. ¿Está usted dispuesto a combatir la injustica en su barrio, en su ciudad, en su país? ¿Está dispuesto a combatir la injuticia fuera de su propio país?
En su opinión, apoyar una guerra contra un tirano exige conciencia social ¿sí o no?
Si usted ve una mujer embarazada que fuma y bebe, entonces, en su opinión ¿tiene conciencia social quien reprende a la señora embarazada que fuma y bebe? Y en el caso de un drogadicto que toma drogas ¿reprendería usted su actitud?
¿Le parece legítimo vender secretos de estado? ¿Es legítimo hacer algo en beneficio particular aunque perjudique a los conciudadanos? ¿Le parece correcto el trabajo infantil? ¿Denunciaría usted a la policía a su propio hijo si se droga? Y si su hijo trafica con drogas ¿le denunciaría usted?
¿Consiente usted la discriminación por origen racial? ¿Consiente usted que se maltrate lo que es de todos?
En su opinión conciencia social... ¿es hacer que la ley se cumpla?
Conciencia social ¿es progresismo? ¿es conservadurismo? ¿Pertenece la conciencia social al individuo? ¿La conciencia social es una virtud cívica? ¿Es propia de sociedades avanzadas?
¿Tiene José Luis, nuestro presidente Rodríguez Zapatero, conciencia social?
¿Se puede estar contra la violencia de género en España? ¿Y en Ceuta o en Melilla? ¿Se puede estar contra la violencia de género que se aplica en otros países? ¿Forma parte de la conciencia social posicionarse a favor de los derechos humanos en todos los países?
Y, finalmente ¿conciencia social, es algo nuevo o es algo que ya estaba?
Un saludo implicado.
Combatir la injusticia forma parte de la conciencia social. ¿Está usted dispuesto a combatir la injustica en su barrio, en su ciudad, en su país? ¿Está dispuesto a combatir la injuticia fuera de su propio país?
En su opinión, apoyar una guerra contra un tirano exige conciencia social ¿sí o no?
Si usted ve una mujer embarazada que fuma y bebe, entonces, en su opinión ¿tiene conciencia social quien reprende a la señora embarazada que fuma y bebe? Y en el caso de un drogadicto que toma drogas ¿reprendería usted su actitud?
¿Le parece legítimo vender secretos de estado? ¿Es legítimo hacer algo en beneficio particular aunque perjudique a los conciudadanos? ¿Le parece correcto el trabajo infantil? ¿Denunciaría usted a la policía a su propio hijo si se droga? Y si su hijo trafica con drogas ¿le denunciaría usted?
¿Consiente usted la discriminación por origen racial? ¿Consiente usted que se maltrate lo que es de todos?
En su opinión conciencia social... ¿es hacer que la ley se cumpla?
Conciencia social ¿es progresismo? ¿es conservadurismo? ¿Pertenece la conciencia social al individuo? ¿La conciencia social es una virtud cívica? ¿Es propia de sociedades avanzadas?
¿Tiene José Luis, nuestro presidente Rodríguez Zapatero, conciencia social?
¿Se puede estar contra la violencia de género en España? ¿Y en Ceuta o en Melilla? ¿Se puede estar contra la violencia de género que se aplica en otros países? ¿Forma parte de la conciencia social posicionarse a favor de los derechos humanos en todos los países?
Y, finalmente ¿conciencia social, es algo nuevo o es algo que ya estaba?
Un saludo implicado.
4.5.06
Cap I Los accidentes de tráfico
¿TIENE JOSÉ LUIS RODRÍGUEZ ZAPATERO CONCIENCIA SOCIAL?
Cada cierto tiempo, nuevos conceptos avanzan para definir nuevas situaciones. La solidaridad fue uno de ellos, y ya está plenamente asentado. La solidaridad es una cualidad moral propia de sociedades avanzadas.
Además de la solidaridad, otros conceptos ya asentados como movilidad o inteligencia emocional, dan ahora la bienvenida a conciencia social. ¿Qué es conciencia social? Conciencia social, dicho en una frase, consiste en ponerse en la piel del otro.
Así, para el diario londinense The Times, José Luis Rodríguez Zapatero no tiene conciencia social ¿por qué? Por su incapacidad para reducir el número de accidentes mortales en las carreteras españolas.
Para el periódico londinense, mejores carreteras, mejores vehículos junto con una vigilancia adecuada y la concienciación de los conductores debe dar como resultado un descenso constante en el número de accidentes de tráfico.
España, concluye el rotativo británico, es el único país de Europa donde aumenta el número de muertos por carretera en proporción al tráfico, sin que la labor del gobierno redunde en beneficio de los ciudadanos.
De la misma opinión es Antonio Lucas, coordinador del RACE cuando hace una evaluación de los hechos: "leyes más duras, radares por las carreteras, carnet por puntos son una serie de medidas para intentar reducir el número de muertos, pero no son las únicas. Carecemos de conciencia social".
Francia, Alemania, Gran Bretaña, por citar solo unos países vienen reduciendo el número de víctimas año tras año. El camino que han seguido se ha basado fundamentalmente en el endurecimiento de las leyes y la persecución de quienes causan accidentes.
Estos países, que no abandonan la forma "suave" para convencer al conductor, no dudan, sin embargo, a la hora de endurecer los controles, y nos encontramos muchas veces cómo los agentes de tráfico montan guardia a las puertas de las discotecas y de los restaurantes para asegurar en lo posible que quienes entran en la autopista y la carretera comarcal están en condiciones normales para conducir.
Los costes emocionales son durísimos para la población: en España, entre 1990 y el año 2000 fallecieron en las carreteras según datos de la Dirección General de Tráfico 66.061 personas. Cada año desaparece completamente un pueblo de 6000 habitantes. También suena cada año más alto la alarma ante la creciente cifra de heridos graves.
El coste económico supone, al año, una cantidad entre 6.000 y 8.000 millones de euros.
Con todos estos datos, volvemos a la pregunta inicial.¿Tiene conciencia social José Luis Rodríguez Zapatero si no consigue reducir drásticamente la cifra de muertes y heridos en las carreteras?
Cada cierto tiempo, nuevos conceptos avanzan para definir nuevas situaciones. La solidaridad fue uno de ellos, y ya está plenamente asentado. La solidaridad es una cualidad moral propia de sociedades avanzadas.
Además de la solidaridad, otros conceptos ya asentados como movilidad o inteligencia emocional, dan ahora la bienvenida a conciencia social. ¿Qué es conciencia social? Conciencia social, dicho en una frase, consiste en ponerse en la piel del otro.
Así, para el diario londinense The Times, José Luis Rodríguez Zapatero no tiene conciencia social ¿por qué? Por su incapacidad para reducir el número de accidentes mortales en las carreteras españolas.
Para el periódico londinense, mejores carreteras, mejores vehículos junto con una vigilancia adecuada y la concienciación de los conductores debe dar como resultado un descenso constante en el número de accidentes de tráfico.
España, concluye el rotativo británico, es el único país de Europa donde aumenta el número de muertos por carretera en proporción al tráfico, sin que la labor del gobierno redunde en beneficio de los ciudadanos.
De la misma opinión es Antonio Lucas, coordinador del RACE cuando hace una evaluación de los hechos: "leyes más duras, radares por las carreteras, carnet por puntos son una serie de medidas para intentar reducir el número de muertos, pero no son las únicas. Carecemos de conciencia social".
Francia, Alemania, Gran Bretaña, por citar solo unos países vienen reduciendo el número de víctimas año tras año. El camino que han seguido se ha basado fundamentalmente en el endurecimiento de las leyes y la persecución de quienes causan accidentes.
Estos países, que no abandonan la forma "suave" para convencer al conductor, no dudan, sin embargo, a la hora de endurecer los controles, y nos encontramos muchas veces cómo los agentes de tráfico montan guardia a las puertas de las discotecas y de los restaurantes para asegurar en lo posible que quienes entran en la autopista y la carretera comarcal están en condiciones normales para conducir.
Los costes emocionales son durísimos para la población: en España, entre 1990 y el año 2000 fallecieron en las carreteras según datos de la Dirección General de Tráfico 66.061 personas. Cada año desaparece completamente un pueblo de 6000 habitantes. También suena cada año más alto la alarma ante la creciente cifra de heridos graves.
El coste económico supone, al año, una cantidad entre 6.000 y 8.000 millones de euros.
Con todos estos datos, volvemos a la pregunta inicial.¿Tiene conciencia social José Luis Rodríguez Zapatero si no consigue reducir drásticamente la cifra de muertes y heridos en las carreteras?
2.5.06
Entrada en blog
Saludos cordiales para quienes han caído por esta página, y a la vez que nos damos virtualmente la mano, escriban sus aportaciones.
Como primera entrada en el blog, un saludo para todo el mundo, en especial para los paisanos de la tierra de Fuentidueña. Aquí anotaré las cosas importantes y las insignificantes de cada día, que no incidan directamente en el tema central, Tierra de Fuentidueña, pero que sean útiles para entretener, divertir y, llegado el caso, informar. Así de formalito.
Vuestras aportaciones son importantes.
La primera entrada busca directamente la tarjeta roja: ¿Tiene José Luis, nuestro presidente, Rodríguez Zapatero conciencia social?
Vuestras aportaciones son importantes.
La primera entrada busca directamente la tarjeta roja: ¿Tiene José Luis, nuestro presidente, Rodríguez Zapatero conciencia social?
CAPÍTULO PRIMERO. LOS ACCIDENTES DE TRÁFICO.
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